針灸治療方法

    針灸治病，就是根據經絡與髒腑在生理病理上相互影響的機理，在腧穴部位進行針刺或艾炙，取得 “ 通其經脈，調其血氣 ” 的作用，從而排除病理因素，治愈疾病 。

1 、補虛與瀉實 

補虛，就是扶助正氣；瀉實，就是祛除邪氣。在疾病過程中，正氣不足則表現為虛證，治宜補法；邪氣亢盛則表現為實證，治宜瀉法。 《素問 · 通評虛實論》說： “ 邪氣盛則實，精氣奪則虛。 ” 《靈樞 · 經脈》說： “ 盛則瀉之，虛則補之。 ” 這是針炙補瀉實的基本原則。如果違反了這個原則，犯了虛虛實實之戒，就會造成 “ 補瀉反則病益篤 ” 的不良後果。 本經補瀉。在一般情況下，凡屬某一經絡、髒腑的病變，而未涉及其他經絡髒腑者，即可在該經取穴補瀉之。這就是 “ 不盛不虛以經取之 ” 的本經補瀉法。 異經補瀉。假使經絡發生了彼虛此實，或彼實此的病理變化，那末，針炙處方就不局限於采用某一經的穴位。例如，合穀配複溜不僅是兩經同用的處方，而且手不示同，效果亦異，用瀉法可治感冒無汗，用補法可治陰虛盜汗。 

2 、 清熱與溫寒 

    清熱，指熱證用 “ 清 ” 法。溫寒，指寒證用 “ 溫 ” 法。這與治寒以熱、治熱以寒的意義是一致的。 《靈樞 · 經脈》說： “ 熱則疾之，寒則留之 ” 。《靈樞 · 九針十二原》說： “ 刺諸熱者，如以手探湯，刺寒清者，如人不欲行。 ”“ 疾之 ” 和 “ 如以手探湯 ” ，是指治熱病宜淺刺而疾出 “ 留之 ” 和 “ 如人不欲行 ” ，是指治寒病宜深刺而留針。 凡熱邪在表，或熱閉清竅而臻神昏不省人事等，針刺應淺而疾出，如用三棱針在大椎或井穴點刺出血少許，確有清熱泄毒，桓神開竅之效。假使熱邪入裏，即 “ 陰有陽疾 ” ，亦可采用深刺久留的方法，直到熱退為止，如熱未退，還可反複施術。凡寒邪入裏，或寒邪內生之疾，針刺應深而留針，並可酌加艾炙以扶正壯陽，溫散寒邪。 假使寒邪在表，壅遏絡脈而肢體痹痛，亦可淺刺疾出，用三棱針點刺放血。 此外，熱證可用 “ 透天涼 ” 法；寒證可用 “ 燒山火 ” 法。 

3 、 治標與治本 

    標本的含義頗廣。要之，內為本，外為標；正氣為本，邪氣為標；病因為本，證狀為標；先病為本，後病為標。《素問 · 標本病傳論》說： “ 知標本者，尤舉萬當，不知標本，是謂妄行。 ” 這是強調標本在辨證論治中的重要性。應用治標與治本的原則是：緩則治其本、急則治其標和標本兼治。